Boletin 9

En la clase anterior deciamos que a partir de las consideraciones clinicas  de Freud y Lacan podemos hablar del niño traumatizado.

Continuaremos esta linea de trabajo donde nos valdremos ademas de las experiencias de la cura con niños de algun recorte de testimonio del pase Esto nos permitira abordar como lo traumatico es propio de lo infantil y porque es tan importante poder ubicarlo en sus dos tiempos:

-tiempo primero en relacion con una marca como lo mas singular,fuera de sentido, una palabra,una frase,lo que para otro puede resultar insignificante.Es la langue y su incidencia en el cuerpo.

-tiempo segundo: vuelve sobre el trauma primero pero esta dentro de la logica falica.Es el lenguaje operando a nivel del inconsciente.

En Los miedos de los niños,Marie-Helene Brousse hace la siguiente observacion:..."los libros infantiles y los cuentos en general efectuan un pasaje y tiene entonces por fin cubrir la angustia por medio de un objeto sometido a la funcion falica.Operan la puesta en el Otro de lo que les es extranjero"...

Los invito a seguir trabajando estas cuestiones que tiene una importancia clinica muy valiosa ,dejandonos enseñar por los niños.

Maria del Carmen Arias

Responsable del curso:"La clinica psicoanalitica : del saber a la creacion"

Boletin 8

Seguiremos avanzando en la clínica del parletre que nos interroga acerca de las respuestas que los niños podrán tener frente a los cambios, verdadera ruptura con lo anterior. Esta generación ¿cómo aprenderá, cómo socializara, cómo se orientara?...

El encuentro con un analista puede cambiar el destino de un sujeto, quien siendo niño goza de los dos principios del Cereda: es considerado un analizante de pleno derecho y se lo incluye en el discurso psicoanalítico considerando que el psicoanálisis es uno solo ...para niños, púberes o adultos.

Les dejo una cita de Judith Milleri para seguir pensando :

"Todo está por inventar en nuestra época de mutación, cuyas repercusiones permanecen imprevisibles y pueden conducir al peor de los infiernos, sembrado de las mejores intenciones, es decir a una segregación forzada en nombre del " todos iguales". Nosotros optamos por la excepción."i

La invención, la resistencia sin nostalgia y la poesía provienen del discurso del analista que esclarece los otros tres discursos más antiguos , formalizados por Jacques Lacan".

i Jacques-Alain Miller y otros:"Los miedos en los niños"

Boletin 7

Este proximo miercoles 23 de agosto sera la oportunidad de encontrarnos en la segunda clase del curso. Seguiremos con el intento de ir aproximandonos a la clinica del ultimo Lacan no sin las referencias freudianas que nos orienten.

La idea es poder aproximarnos al quehacer de un analista en cuanto a su posicion en cada cura. Despegarnos de la repeticion de los conceptos, a veces necesaria, para poder pasar a la cocina clinica. Olvidarnos de las recetas tradicionales para experimentar nuevos sabores...

Hay recortes clinicos interesantes que haran presente lo vivo de estos encuentros.

Los espero!

Maria del Carmen Arias

Responsable del curso:"Laberintos de la clinica :del saber a la creacion"

Boletin 6 - Laberintos de la Clinica

Por Maria del Carmen Arias*

¿Por que ocuparnos de la clinica con niños?

Freud se ocupo de Juanito y Lacan continuo haciendolo ya que se trata del sujeto infantil en la estructura y los escollos que pueden aparecer.

Tambien hizo intervenir a otros niños en su investigaciones : los niños atendidos por los Lefort, Dick paciente de Melanie Klein, el nieto de Freud y su juego del fort-da, el "niño gallina" del Seminario 16, su propia experiencia con un bebe en el seminario 11,y seguro que podriamos seguir enumerando.

Es el niño que testimonia del traumatismo que experimenta por palabras que lo muerden y que no entiende pero que no es ajeno a cierto goce escondido tal como lo muestra Miller en un recuerdo infantil del escritor Michel Leiris; es tambien el niño que con sus teorias sexuales infantiles intenta crear una teoria casi logica de la relacion entre los sexos; en definitiva es quien nos enseña que la clinica puede pensarse tomando la articulacion entre significante y goce como un punto de abrochamiento, tal como propone Eric Laurent... "como punto a seguir investigando" .

La propuesta es dejarnos enseñar por esos niños que en cada cura o experiencia que se recorta trasmiten que mas alla del Edipo nos encontramos con un parletre, entendido como el sujeto efecto del significante que ademas tiene un cuerpo.

Los invito a que volvamos a algunos de los niños ya mencionados para avanzar en nuestra clinica hoy, que seamos dociles a su enseñanza y sepamos escucharlos.

*Responsable del curso:"Laberintos de la clinica: del saber a la creacion"

Boletin Nº5*

*Por Maria del Carmen Arias - Responsable del seminario"Laberintos de la clinica: del saber a la creacion"

¿Por que si la familia como institucion esta en decadencia seguimos ocupandonos de ella en psicoanalisis?

Tratandose de un niño no es un dato menor ya que como dice Lacan, el sintoma de Juanito tiene que ver con el tipo de madre y el tipo de padre que tuvo y revela lo sintomatico de la pareja parental.

Pero mas alla del Edipo hay un goce oscuro que no es significantizado que es lo traumatico de la sexualidad segun Freud,ya que el niño no accede a un saber sobre eso y el adulto no se lo puede decir.

Lacan inventa un neologismo, el troumatismo, que se refiere tanto a trauma como a agujero.El agujero es el trauma que tiene que ver con la formulacion de Lacan"no hay relacion sexual".

Que respuesta encuentra cada uno para bordear este agujero es una cuestion que la clinica nos enseña en cada caso que se nos presenta.¿La familia es una de esas respuestas?

Algunas de estas cuestiones abordaremos en la primer clase de este seminario.Los esperamos!

Boletín Nº 4*

*Por María del Carmen Arias

La propuesta de este seminario es internarnos en los laberintos de la clínica apostando  a un pasaje del saber a la creación.

Me refiero con esto al poder creacionista de la palabra que se trata de  alcanzar  en la interpretación en la época del parletre. Va mas allá de la interpretación del sentido y la significación, que tiene como meta la verdad.

Podemos decir entonces que se trata  de una  interpretación creacionista y de una potencia de la palabra que sin duda hay que aprender a adquirir.

"Esto es lo que se enseña en los controles...No es esencialmente el arte del diagnostico, aunque esa sea la preocupación del principiante, que quiere saber con qué tipo de sujeto se enfrenta, sino el método para que su palabra adquiera potencia, para que pueda ser creacionista...hay que aprender a callarse"[i].

Recurriremos a material clínico que muestre  como el analista puede en algunos casos y sin calcularlo de antemano hacer un ejercicio del poder creacionista de su palabra en la interpretación.

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[i] Eric Laurent: "El reverso de la biopolitica". Se refiere a una cita de Miller

Boletín Nº 3*

*Por MARIA DEL CARMEN ARIAS

Responsable del Curso "Laberintos de la clínica: del saber a la creación"

El psicoanálisis cambia , esto es un hecho, que constatamos al remitirnos  a lo que se  presenta en nuestros consultorios y esto requiere una puesta al día.

Voy a tomar casi textual algunas referencias que J.A.Miller desarrolla en "El inconsciente y el parletre"[i] llevado por la preocupación de orientarse en el pensamiento de Lacan e invitando a los analistas a que puedan trasmitir lo que hacen en su práctica.

Podemos tomar como índice de lo que cambia en el psicoanálisis del siglo XXI la sustitución del inconsciente freudiano por el parletre lacaniano. Actualmente resulta necesario  tener en cuenta otro orden simbólico y otro real distintos a los momentos en que se instituyo.

Cuando hablamos del síntoma como un sinthome, estamos frente a un concepto que es de la época del parletre.

Cuando se analiza al inconsciente, el sentido de la interpretación es la verdad. Cuando se analiza al parletre, el cuerpo hablante, el sentido de la interpretación es el goce. Este desplazamiento de la verdad al goce da la medida de aquello en lo que se convierte la practica analítica en la era del parletre.

La ultima enseñanza de Lacan no invalida a la primera. Lacan no vino a borrar a Freud sino a prolongarlo, asegurando una continuidad y dando lugar a una renovación.

J.A. Miller sugiere hacer un parcheado con piezas diversas, de distintas épocas, tomadas de Freud y Lacan que nos permita acercarnos cada vez más al psicoanálisis del siglo XXI.

En el desarrollo de este curso trataremos de mostrar  lo que hacemos en nuestra practica valiéndonos de material clínico que nos permita avanzar en algunos de estos aspectos de la ultima enseñanza de Lacan que suelen presentarse con cierta oscuridad a la hora de poder apropiarnos de ellos.

Este será uno de nuestros desafíos!

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[i] J.A. Miller: "El inconsciente y el cuerpo hablante". Presentación del tema del X Congreso de la AMP.2016